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研究文章

赵宋皇族的千年遗梦

时间:2019-05-25 09:38:31  编辑:鸿蒙  来源:赵宋南外宗研究会  人气:13

泉州宋皇族的千年遺夢

趙守通

南宋遷都臨安,政治中心南移。宋皇室成員隨宋朝廷南渡,把管轄皇族的機構“南外宗正司”從河南歸德遷往江蘇鎮江。建炎三年(1129年)臘月,為了逃避戰火,在江蘇鎮江的“南外宗正司”機構和皇族宗室成員,從海上遷到了福建南部的港口城市----泉州,設置於泉州市內舊館驛(今泉州花巷舊梨園劇團內)。

紹興四年(1134年)九月,金兵又一次大舉南侵時,高宗急令六官自溫州泛海往泉州(《宋會要緝稿-職官》)。當北方遭受金兵蹂躪,兵連禍結之際,泉州卻是遠離戰火,偏安一隅的和平環境。為了免受宋元戰火影響,又有大批皇族、士大夫、僧侶、商人、地主、農戶、工匠、手工藝者紛紛遷入泉州,對泉州乃至福建的政治、經濟、文化發展產生了重大而深遠的影響。南宋時期,泉州的地位成了事實上的陪都。

一、遷入泉州的宋皇族

趙宋皇族遷入泉州,由宋太祖、宋太宗、魏王三兄弟後裔遷入。南渡時,宋皇三兄弟裔孫共遷入泉州349人, 至嘉定中已增至2000多人,紹定中又增至3000多人。

德祐丙子(1276),元兵入侵,京城臨安(杭州)陷落,後元兵南下,福州失陷,杭州、福州宗室多數慘遭其害。景炎元年(1276)十一月宋將陳宜中、張世傑、陸秀夫等大臣奉宋皇帝端宗航海至泉州。帝昺從北入泉州去廣東,宋泉州招撫使蒲壽庚降元作亂,屠殺泉州宋皇族宗室三千餘人,製造了一起駭人聽聞的大血案;蒲壽庚在屠殺宋皇族宗室所有成員後(男女老幼皆殺),還屠殺了大量士大夫和與皇族宗室有親戚關係的漢人家庭;傅姓、曾姓悉為其害,這也是元兵入閩鎮壓漢民族人民的開始。   

泉州的南外宗正司皇族宗室男女老幼幾乎全部慘遭殺害,只有個別在外當官,或從被擄元營逃回才幸而保存下來,皇族司院府第遭兵焚,譜牒等書不復存在。泉州地區劫後餘生的皇族宗室成員中仍有少數宋太祖、宋太宗及宋魏王三個支派後裔陸續返回泉州繁衍。後來,宋太宗派全部外遷,不知去向。現在,只有宋太祖和宋魏王后裔兩個支派在泉州繁衍,人口約2萬人(不包括遷徙海外和臺灣及泉州地區以外)。

 ——太祖派。 宋太祖趙匡胤六世裔孫趙子镠、趙子侁在1129年冬隨“南外宗正司”遷入泉州,趙子镠、趙子侁為現有居住於泉州的太祖派始祖。

趙子镠,紹興初進士,建炎南渡徒泉州,授承議郎翰林五經博士,賜緋魚袋,出知建昌軍,改大宗正丞,遷朝奉大夫,知封洮,有德政,擢中奉大夫,同知淛東都轉運使司事,改任福建都轉運使,生子三人伯迭、伯逈、伯逷。宋史載:表燕王房,中奉大夫趙子镠,武節郎趙令磅第八子。一世為燕懿王德昭,二世為翼王惟吉,三世為滏陽侯(守)從廉,四世為華陽郡公世奉,五世為中奉大夫令磅,六世為中奉大夫子镠。趙子镠和他的後代一直在泉州蕃衍。

趙子侁,授忠翊郎,饒州司戶,南渡入泉,生子八人,伯諲、伯詳、伯誠、伯評、伯詢、伯訓、伯調、伯諭。宋史載:表燕王房,忠翊郎趙子侁為嘉縣防禦使趙令耦次子。一世燕王德昭,二世舒國公惟忠,三世從國公(守)從藹,四世定國公世綱,五世嘉縣防禦使令耦,六世忠翊郎子侁。

    泉州宋皇族遭叛將蒲壽庚屠殺,至元朝統治泉州,並停止鎮壓宋皇族和漢人後,泉州出現了宋皇族“四由”,即入泉始祖之一的趙子镠後裔趙由騰、趙由:和入泉始祖之一的趙子侁後裔趙由馥、趙由鈍,以及泉州城外晉江青陽派趙子侁之孫趙師玖支派

 入泉始祖之一的趙子镠,其裔孫(宋太祖十一世裔孫)趙與蕃,時任浙江鹽稅官遊宦於外,蒲壽庚大屠殺時幸而獲免,趙與蕃於元朝泉州停止鎮壓皇族和漢人後,帶家眷返回泉州。有其孫趙由騰、趙由瓗,居住於泉州城裏,稱溫陵。現其後裔繁衍於泉州西街及市區、南安的柳城路水頭、水頭新營、水頭圳乾、羅東潭溪,安溪的金穀、惠安及遷徙臺灣、海外等地。

入泉始祖之一的趙子侁,其裔孫趙由馥,蒲壽庚屠殺皇族時,年齡才七歲。蒲壽庚部下武將漢人名平章,憐惜趙由馥,把他擄在戰袍裏帶回北京收養為男嗣,由良輔送入太學。趙由馥幼而聰敏,雖然只有七歲,但始終記住自已是宋皇族後裔,家在泉州;長大成人後,更加思念自已的故鄉。養父平章去逝,趙由馥服闕三年後,已三十二歲的他遁歸故里泉州,居住於泉州城內的大寺後,後來其後裔居住於城內的西郭和學前。生四子,宜兄、宜遠、宜道、宜明(遷居金門),趙由馥遺囑一篇,記述被北擄經過,歷盡千辛萬苦,如泣如訴。趙由馥其後裔現居住於洛江的河市、馬甲,惠安的洛陽、臺、彭、金及海外等地。

入泉始祖之一的趙子侁,另外一裔孫趙由鈍,蒲壽庚在泉州屠殺皇族時,年齡也是七歲。趙由鈍,父母早亡,寄養於南安豐州城內的外祖辜氏家,逃避蒲壽庚之難,得免於禍,改趙姓為母姓辜,卒元定四年,年六十有二,葬蓮花峰山。 其中有一曾孫辜德丁,於明朝中期入泉州大寺後複趙姓歸宗。趙由鈍後裔現在基本居住在南安的詩山、東田、省新等鄉鎮及遷徙臺灣、海外。

另一支倖存者為入泉始祖之一的趙子侁後裔,其孫趙師玖在南宋從泉州南外宗遷居晉江青陽五店市。在蒲壽庚屠殺皇族時,趙師玖後裔居住在泉州城外幸而逃過一劫,得以保存下來。其中,趙師玖後裔、宋太祖趙匡胤第17世裔孫趙仕道,遷居晉江安海星塔村,投奔外祖吳氏,改“趙”姓為“吳”躲劫難的趙仕道,臨死前囑咐子孫後代生前姓,死後恢復本姓“趙”出殯時出殯旗書寫“吳”,返主後出殯旗書寫“趙”,並在墓碑和木主上改為,祠堂供奉的祖宗是宋太祖趙匡胤
  到了明代,各地的趙氏後人紛紛複姓,而星塔村吳氏族人非但沒改,還把生吳死趙的族規寫入房譜,世代相傳。

  趙仕道另一支派名三郎,與安海星塔支派為兄弟,從安海星塔避居於南安水頭的康店村及下店村。分居南安水頭後,仍延續安海星塔從母姓“吳”,但沒有繼承安海星塔族親“生吳死趙”習俗。現在,水頭康店、下店的趙宋皇族仍姓“吳”,供奉的祖宗是“吳”姓。

晉江青陽派未改姓的趙宋皇族,有一支派逃往晉江金井,另二支派逃往安溪的郭溪和厚山,還有的逃往臺、彭、金及海外。

南渡入泉的還有泉州知府、續建五裏橋(安平橋)的宋太祖五世裔孫趙令衿。趙令衿紹興廿一年(1151)知泉州,同年十一月繼僧祖派始安平橋未竟之功,建成安平橋。蒲壽庚在泉州屠殺皇族後,其後裔在泉州蕩然無存。

——太宗派。入泉始祖宋太宗五世裔孫趙士晤,為宋高宗叔叔,又稱皇叔。為右監門衛大將軍、貴州團練使。建炎元年(1127年)夏,洺州被圍,趙士晤從金軍押解(二帝)北上途中逃脫出,召集義軍幾萬人力戰破圍,以功遷洺州知府兼防禦使;紹興五年1135年)遷泉州觀察使,再遷平海軍承宣使,並知南外宗正司正事,遷節度使,卒贈少師,追封和義郡王,敕葬南安三十一都鵬洋崗。趙士晤有子九人,其中第二子趙不流贈太師申國公,葬南安三十都小郡龍湖山;第八子趙不廣贈少師開國伯,葬南安三都招賢裏小潘山(原泉州糖廠裏),在泉州稱“父子三太師”,盛極一時。

元朝統治者在泉州停止鎮壓皇族和漢人後,趙仕晤後裔趙元勤和趙允煜分別帶家眷返回泉州,居住於泉州城內的孤山和行輦。泉州《南外天源趙氏族譜》載入只有至宋太宗二十三世,但沒有記載其遷徙去向。至此,遷入泉州的宋太宗入泉始祖趙仕晤的後裔全部消失,不知去向,現泉州地區沒有宋太宗後裔。

——皇叔魏王派,宋皇叔魏王第二子廣平郡王趙德隆、第五子勳國公趙德鈞、第八子申王趙德文裔孫三支派分別入泉。元朝統治者在泉州停止鎮壓皇族和漢人後,魏王趙德隆後裔趙(德)瑞生和趙(德)應生返回泉州,分別居住於城內的南街和縣令;魏王后裔趙古禮也返回泉州。申王趙德文後裔閩沖郡王趙若和,宋末隨陸秀夫、張世傑護幼主入廣東,後逃難避居漳浦積美,其後裔現在居住趙家堡。

南渡時,廣平郡趙德隆五世裔孫趙公義、趙公觀兄弟入泉,為入泉始祖之一;現只有小部分後代居泉州市區,大部分外遷。

勳國公趙德鈞三世裔孫趙叔霖入泉,為入泉始祖之一;趙叔霖第三世孫趙同夫南渡時知同安縣,宋末元兵入閩“國破家亡”時,泉州蒲壽庚屠殺皇族,趙同夫孫趙若祖宦遊於外獲免逃過一劫,後來避居他鄉僅存遺腹子嗣椿,改依母姓“黃”。明永樂間,始複姓“趙”。其後代趙士隆,萬曆(1579年)舉人授湖廣柳州知州和直隸真定府定州知州。入泉始祖之一趙叔霖後裔,現部分居住廈門同安,部分遷居臺灣、彭湖及金門,也有遷徙廣東等地。

元朝統治者在泉州停止鎮壓皇族和漢人後,皇叔魏王裔孫趙古禮返回泉州,後隨明太祖開國有功,洪武十八年(1385年),授鐵券自南京壽州分封泉州永寧衛千戶侯(現石獅永寧),欽賜威略武德將軍,世襲罔替。遷居石獅永寧,趙古禮子孫九代十一人都在永寧沿封世襲,在石獅永寧盛極一時,直至辛醜倭寇入侵,舉族被滅,家室破敗,現其後裔不知去向。

二、鼎盛的南宋和明清的鄉賢名宦

   從高宗南渡,南外宗正司遷入泉州,至明末清初,歷經南宋、元、明至清初五百多年間,泉州南外宗及其皇族子孫經歷了鼎盛時期,國破家亡時期和再復興的明清鄉賢名宦時期。

——鼎盛的南宋時期

從宋皇族入泉開始一百五十年間,正是我國沿海大發展時期,江浙、福建、廣東出現了蓬勃繁榮的局面,何喬遠詩:“宋家南外刺桐新”。泉州知府皇族趙令衿續建安平橋,趙子镠第三子趙伯逷慶元元年(1195)知漳州,建漳州江東虎渡橋。這樣,我省古代三大著名橋樑(洛陽橋、五裏橋和江東橋)都是宋代建造的,其中兩大橋梁為泉州趙氏皇室後裔建造。泉州雄偉建築工程如東西塔、孔廟等也是這個時期建造的。

南外宗及宋皇族遷入泉州後,宋朝廷在政治上給予泉州“存恤遠人、優異推賞”的特殊政策對泉州市舶資本大力支持和投入、南外宗皇室成員任市舶司主官、南外宗皇室參與對外貿易、南外宗正司和宗室成員參與九日山祈風活動等,泉州成為當時的經濟特區。泉州對外貿易快速增長,泉州港迅速崛起,說明南外宗在推動泉州市舶和港口繁榮發展發揮積極作用。因此,泉州港取代廣州、明州、杭州,成為中國最重要的海上貿易港口。由於泉州的繁榮發展,人口也幾倍增加。據南安縣誌載:唐時全縣只有壯丁一萬八千人,而到明末泉州超過十萬戶。南外宗與泉州海上絲綢之路的形成是有密切關連和分不開的。

由於管理皇族的機構“南外宗正司” 遷入泉州,和大批皇族入住泉州後,南外宗正司在泉州設立皇族學府——宗學院,提倡皇族宗學,皇族宗子學有成者頗眾。據府志及《有宋趙氏大宗祠記》載,自南宋紹興起泉州趙氏皇族子孫成進士者一百三十餘人。

——明、清復興的鄉賢名宦時期

 明洪武元年(1368),朱元璋推翻了元朝統治,建立了明朝,  泉州宋皇族趙氏迎來了中興時期。期,南外宗正司司署已成為歷史文化遺跡,泉州的趙氏皇族也淪為普通老百姓,但作為歷代望族的趙氏,迎來了復興的中興時期,即鄉賢名宦時期,代表人物有“四惟”,分別是宋太祖十六世裔孫,即趙由瓗後代的趙惟憲,趙由騰後代的趙惟珤,趙由馥後代的趙惟祥,和趙由鈍後代的趙惟庚。

      趙惟憲,選郡庠生,功經書效詩禮,以禮自首,嘗教授於鄉。在泉州複修蓋宋皇族祠堂,撰修宋皇族族譜《南外天源趙氏族譜》。

 

趙惟珤,字德用,號古愚,學識淵博。成化乙酉(1465)年中解元,授刑部浙江司主事,遷員外郎,轉奉議大夫,廣東按察司僉事,奉勅提督學政,後為廣東奉敕提督學政,在廣東、泉州一帶很有名望,重禮教,精吏治,著有《四書管見》、《禮經解疑綱目便覽》、《宋史集要》諸書,是泉州南外宗皇族一代名人。

趙惟祥,其孫趙本學(趙世鬱),是明代著名軍事理論家,也是抗倭名將俞大猷的老師,他的《趙注孫子兵法》一書,廣泛流傳於日本及世界各國。

趙惟庚,字啟明,進士,宣德八年化州同知。其裔孫趙世聰穎上教諭,後為朝官;趙子甲,戶部主事。

趙伯孜,明隆慶辛未年進士,為戶部主事、靖州、池州同知、嚴州通判。

趙常,字惟德,成化丙午舉人,弘治庚戍進士。授戶部四川司主事改貴州司、員外郎。著有《春秋管見》若干卷;其孫趙恒(趙特峰)、曾孫趙日新、趙日榮、趙日崇三兄弟及玄孫趙世典、趙世微、趙世攸均登科。

趙恒(趙特峰),宋太祖十六世裔孫,趙常之孫,戊戌進士,其祖父及子孫五代八人為進士。歷任江西袁州府學教授、南京國子監監丞、戶部江西司主事、工部虞衡司員外、戶部雲南司郎中、江浙鹽運司同知、雲南姚安知府,任雲南姚安知府時,是著名思想家李贄的前任知府,和著名思想家李贄(卓吾)交往甚密,在泉州原甲第大宗祠有李贄題贈趙特峰的“鄉賢名宦”牌匾尚存。

皇叔魏王裔孫趙德應,字孟歇,宣德間(1426年至1435年)授南昌縣典吏,後任浮梁縣知縣,有德政,八十四卒,葬晉江三十六都江陰裏粉壁山,現泉州後渚許墉村趙厝山。

皇叔魏王裔孫趙古禮,隨明太祖開國有功,洪武十八年(1385年),授鐵券自南京壽州分封泉州永寧衛千戶侯(現石獅永寧),欽賜威略武德將軍,世襲罔替。所以,趙古禮子孫九代十一人都沿封世襲,在石獅永寧盛極一時,直至辛醜倭寇入侵,舉族被滅,家室破敗。

著名軍事學家趙本學(原名趙世鬱,字本學)是抗倭民族英雄俞大猶的老師,其所著趙(本學)注孫子兵法,是一本聞名於海內外的兵書,1863年日本一版,再版(趙著孫子),其特點“字句有解”“解有引類”成為一部理論完備自具特點的兵書。

三、泉州宋皇族大小宗祠

據傳,宋太祖趙匡胤的祖先得到犀牛望月”龍穴犀牛望月”是宋皇族發跡“風水”穴地。

泉州南外宗宋皇族謹記祖上遺訓,祠堂仍延續犀牛望月”龍穴叫法,也叫“犀牛望月”。泉州西街甲第巷,原文錦鋪境內(今新門街甲第巷),有一塊地,其形如牛,四肢粗大,鼻上還長有角,稱為“犀牛”,每當月亮從東邊升起,就照耀在這“犀牛”身上,這就是閩南人所稱的“風水”穴位,曰“犀牛望月”,泉州宋皇族趙氏祠堂就建在這塊寶地上,有宋大宗祠記稱:“世人元魁踵起,井霞光照耀人耳目,人稱為神仙點,地得‘犀牛望月’之精,故鐘毓特盛”。“犀牛望月”文中井霞即太祖派井霞房,以井霞為傳。從宋紹興起,泉州南外宗皇族趙氏子孫中進士達一百三十餘人,分別任泉州知府6人和泉州市舶司7人。

乾隆二十一年(1756),泉州甲第巷的宋皇室合族趙氏大、小宗祠曆久傾圮,宗子倡議合族修建,合祀始祖宋太祖、宋太宗、宋魏王及歷代有功德者之考妣。大、小宗祠規模宏大,祠前圓形如吸乳,後背大埔辛方金象,居小宗之左,大宗右小廳有趙桓(趙特峰)等四人塑像。雲南姚安知府李贄題贈趙特峰“鄉賢名宦”額匾懸掛於大宗祠。安溪時任四川敘州府隆昌縣知縣,宋太祖裔孫、進士趙元慧,為大宗祠撰寫《有宋趙氏大宗祠記》,宋太師尚書令晉封魏王二十六世孫趙嗣蘇同勒石。年年有泉州地區趙氏皇族宗親進行“春祀冬祭”。幾百年來,大小宗祠歷經滄桑世變,泉州趙氏皇族均保護有加,避免了兵燹之毀,一直完好保存。然而,20世紀60年代卻難逃噩運,終被佔用開工廠並拆除宗祠古建築,僅存的小宗祠一角,亦在幾年前被改造為私宅。至此,甲第巷宋皇室合族大、小宗祠蕩然無存。

南安市區東郊的柳城路水頭,尚保留著一百五多年前仿泉州甲第巷宋皇族合族大、小宗祠建造。這裏居住著宋太祖後裔一千八百多人。是宋皇族後裔趙與蕃後裔,從泉州甲第巷遷居路水頭。宋景炎三年(1276),居泉州皇族宗子慘遭屠殺,所幸時任浙江鹽稅官的裔孫趙與蕃於外未遭剿殺,才有路水頭這支餘脈。泉州遷居路水頭的宋皇族後裔,慎遵宋太祖遺訓,人才輩出,綿延至清代,氣運日隆。趙與蕃裔孫趙宜爵創業有成,富甲武榮,同治壬戍選貢,光緒誥封五品銜,仿建泉州甲第巷宋皇族大、小宗祠,仍稱“犀牛望月”,大宗祠對聯:“溫陵甲第衣冠舊,羅水門閭俎豆新”、“犀牛鎮羅江,夾馬居路水”。從這兩幅對聯,可以看到今天的路水頭大、小宗祠,就是仿泉州甲第巷大、小宗祠的原貌而建成的。

四、泉州宋皇族的堂號與燈號

泉州宋皇族的堂號為“天水堂”,閩南人把“堂號”稱為“燈號”;泉州皇族燈號則有二個:太祖、太宗、魏王三派總燈號為“天水衍派”,太祖派另增加一個燈號為“夾馬傳芳”。

自從秦始皇滅趙國統一中國後,趙姓後人分為兩派:一系是代王趙嘉後人,被秦始皇封往天水郡的天水趙氏,另一系是幽繆王趙遷的後人,被秦始皇流徙至房陵(今湖北房縣),後來遷居涿郡趙氏。天水趙氏出自代王趙嘉之後。秦始皇滅趙後,讓他的兒子趙公輔任西戎地區的行政長官,他把先進的生產技術帶給西戎人,深受愛戴。他逝世後,人民為表達對他的敬慕之意,稱之為“趙王”。由此形成一個望族,至漢代趙充國封侯入相,功成名就,趙氏以“天”為 堂號。故 天水 天水成為 趙姓的著名堂號和名望。

涿郡趙氏是趙遷的後代。趙國亡後,秦始皇把他流放到房陵(今湖北房縣),西漢時,趙遷的後裔自房陵遷居涿郡中分立河間郡,涿郡趙氏又稱河間趙氏。宋太祖趙匡胤就出自涿郡趙氏。從認祖歸宗的角度說,甘肅天水是趙姓公認的郡望。正是因為這個緣故,後來趙匡胤開創的宋朝,就與天水連在了一起,被稱作天水朝。當代史學大師陳寅恪對宋朝的一句最著名的評價就是:“天水一朝之文化,競為我民族遺留之瑰寶。因此,宋皇族同樣以“天水堂”作為堂號。“天水堂”和“天水衍派”,仍是泉州宋皇族三個分派的“燈號”。

“甲馬營中紫氣高,屬豬人已著黃袍”。這是古人潘紫岩題在名畫《陳博酣睡圖》上的兩句詩,說的是一個雄才大略的傳奇皇帝趙匡胤的出生故事。
   今洛陽東關爽明街,原名“雙龍街”(根據諧音於文革時期改名爽明街),民間又名“火燒街”。街北頭八孔窯小巷口,原有宋太祖廟,廟旁立有一碑,書“夾馬營”三字,據傳這裏的八孔窯就是宋太祖趙匡胤誕生地。

趙匡胤的父親名叫趙弘殷,系五代時期的一位高級將領,長期駐守洛陽,母杜氏。後唐天成二年(927),河南洛陽夾馬營裏一家生下個香孩兒。據說孩子出生時,赤光繞空,並有一股異香圍繞小孩,一夜也不散去,所以就叫香孩兒,這個香孩兒就是宋太祖趙匡胤。宋太祖這一分支的後裔,便另以“夾馬異香”作為傳芳,泉州宋太祖趙匡胤後裔保留另一燈號為“夾馬傳芳”,與“天水衍派”燈號並用。

五、泉州宋皇族歷史文化遺跡

 —— 豐州九日山海神祭祀活動石刻。泉州皇族宗室同頻繁的官方的海神祭祀活動緊密聯繫在一起。宋朝,泉州官府為迎送蕃商首領,鼓勵來泉貿易,每年春夏秋冬之交,泉州府郡及市舶司的高級官員,都在 九日山南麓的延福寺、昭惠廟舉行“冬譴舶、夏回舶”兩次祈風盛典,敬祭海神通遠王“祈風祭祀”有一年一度,也有一年兩度。上半年多在陰曆夏四月間的回舶南風時舉行,下半年多在冬十、十一月的遣舶時舉行。《泉州山川·九日山·祈風碑刻》、《海絲之路·興盛篇·祈風祭祀》)  

 ——泉州南外宗正司司署。南外宗正司司署正式移置泉州,是在紹興三年(1133年)。如前所述,在此之前就有宋皇族宗室陸續來到泉州。南外宗正司司署設在府治西南忠厚坊古榕巷內水陸寺中,位於泉州舊館驛西側大船亭以北、古榕巷西北隅,今泉州花巷梨園劇團所在地。

——泉州宋皇族睦宗院。泉州宋皇族居住地稱“睦宗院”,有別於臨安敦睦親族的睦親宅。睦宗院有新、舊二所。舊睦宗院在府治西南襲魁坊,新睦宗院在府治西北居賢坊。

嘉泰年間(1201—1204年),由於南外宗皇族人口不斷增長,睦宗院住宅不夠,在知州倪思的請求下,又在城西睦宗院老宅的旁邊修建了新的宅院。今俱廢。

  ——泉州宋皇族宗學院。紹興(1131—1162年)初,在府治理西南襲魁坊睦宗院東設立專為教育皇族子弟的“宗學”,學制二年。 清源書院·道光《晉江縣誌·13·公署志·南外宗正司》:“又有清源書院,在睦宗院內,知宗希袞所建。堂曰習說。齋四:曰浚明、嚴尊、忠恕、愛敬。明時,其地入清果、菩提二寺。教授廳 ·道光《晉江縣誌·13·公署志·南外宗正司》:教授廳:東有◇知室,西有儒隱堂。堂之前有萬卷樓,下瞰泮池。淳熙1174—1189年)中,蕭鶚建,今已廢。

——泉州甲巷宋皇族大、小宗祠堂。泉州新門街街甲第巷,原文錦鋪境內(今新門街甲第巷),有宋大宗祠記稱:“世人元魁踵起,井霞光照耀人耳目,人稱為神仙點,地得‘犀牛望月’之精,故鐘毓特盛”。“犀牛望月”文中井霞即太祖派井霞房,以井霞為傳。從宋紹興起,泉州南外宗皇族趙氏子孫中進士達一百三十餘人,分別任泉州知府6人和泉州市舶司7人,為古代泉州十八景之一,今已廢。

——泉州日月太保宮  泉郡日月太保宮俗稱一堡宮,奉祀宋帝昰、帝昺,亦稱浦東宮。位於泉州鯉城區一堡街,大約始建於元初元貞年間(1295-1297)。殿宇座東北而朝西南,背靠福建市舶司,雄踞一堡溪,威鎮刺桐港內河古碼頭,占地面積達1267平方米。日月太保宮歷史積澱深厚,文化韻涵豐富。

——泉州南少林寺  少林寺,《泉州府志》記:“睦宗院舊在府西南襲魁坊,南外宗正司徙泉,因建於此……景泰三年,郡守倪思以其狹隘,別創於府治西北居賢坊”。至宋末,皇族已達三千多人,其文化習俗對泉州影響至深太祖拳作為“子弟拳”,由皇族而民間,寖然成一大宗。幾年前發現的清嘉慶十五年蔡永蒹所著《西山雜誌》,記有泉州少林寺抗擊兵一條資料,其中提到,南外宗皇族進士趙孟模和出家為泉州少林寺長老的趙孟良,均是武裝抗元主要籌畫人。趙氏家族在明成化嘉靖間還出了一個文韜越略十分了得的人物趙本學,著有《趙注兵法十三篇》,既傳俞大猷武略,且授其拳術。俞大猷《劍經》所確定的“一打一揭,遍身著力”、“步步俱要進,時時俱取直”的技擊原則,正原原本本承續了太祖拳“以硬功直進為上策”的要旨。

——真武廟  位於東海法石村的武當山。奉祀的是玄武大帝,一度是泉郡官員祈雨觀海之處。傳說南宋幼帝曾過境於此,改玄金殿為臨時行宮。

——“泣血石”  位於承天寺的大悲閣對面,曾為宋太守王十朋寫入“十奇詩”的方池梅影。又一說是宋末文天祥護送幼帝到泉州南門外溪亭,因蒲壽庚降元,混亂之中與小皇帝走散,痛哭淚血的“泣血石”。

——關嶽廟  位於塗門街(原通淮門)東段。是一座同祀關羽、嶽飛的廟宇,廟門內高懸的“正氣”匾為南宋著名理學家朱熹(號晦翁)所書。 

——安平橋  泉州父老感念趙令衿對修建安平橋的功績和智慧,複請郡守曰:“鎮東南隅,渡名東洋,其港深闊,願複得橋。”趙令衿許之,乃由裏人進士臨漳尹椽史進督進。翌年三月,年末及半載橋成,為安平橋三分之二長度,並築有東西二亭,列為“安平八景”。

——慈元宮  位於晉江東石塔頭村,奉祀宋楊太后,由國母廟取名“慈元行宮”,與崖山“慈元廟”異曲同工。楊太后姓名楊巨良(1244-1279),是宋度宗的貴妃、宋端宗趙昰的生身母親。崖門海戰後,當她知道帝昺已投海時,無法抑制悲痛,手掩胸口大哭:“我不顧生死,萬裏跋涉來到這裏,為的是趙氏一塊肉,現在已經無望了!”於是跳海身亡。可謂是歷經了千辛萬苦。為了保住她的兒子——大宋的血脈,她一直都沒有投降,沒有苟且偷生,直至得知兒子投海的消息,她才投海而死。

 

——宋皇族宗祠  南安柳城路水頭宋皇族大、小宗祠,南安水頭新營頂宋皇族宗祠,南安水頭下店宋皇族宗祠(生吳死趙),南安詩山官布寮皇族宗祠,安溪金穀、郭溪、厚山宋皇族宗祠,晉江安海星塔宋皇族宗祠(生吳死趙),  惠安黃塘三趙宋皇族祠堂,惠安輞川鎮宋皇族宗祠,永春雲臺趙氏宗祠。

 

六、泉州宋皇族古墓葬

——宋太宗六世裔孫太師趙不懬墓。位於原泉州糖廠大門口周邊,墓於1953年泉州糖廠建設時被毀,現僅有墓道碑一方和石將軍一 尊。墓道碑上書“有宋太師沂國,忠定趙 公神道;石將軍神態魁梧, 雖曆千年,仍神采奕奕。趙不懬為趙氏太宗派入泉始祖,義郡王趙士悟第 八子,累官至吉州刺史,並先後主管南外宗正司、西外宗正司。六十七歲卒, 贈少師開國伯。 1994年泉州市文管會在墓道碑 右側樹立保護碑,保護碑上刻:“趙不 懬墓 1994年泉州市文管會立, 寫楷書兩行。

——宋太祖六世裔孫趙子镠墓。位於南安市霞美鎮霞美村橄欖垵山。趙子镠於建炎(1127-1130)中隨南京外宗正司徒遷入泉,趙子镠和他的後代一直在泉州蕃衍,最後卒於官。

——宋太祖六世裔孫趙子侁墓。位於今洛陽橋南杏厝,即福廈公路入河市公路2公里處,現遷建於其裔孫趙本學墓葬後,河市鎮東宅的翁林山。於建炎(1127-1130)中隨南京外宗正司徒遷入泉,趙子镠和他的後代一直在泉州蕃衍。

——宋太祖九世裔孫趙希澮、趙希俠 、趙希遐墓。位於惠安洛陽與黃塘之間埔兜山,因高速公路建設,現遷葬於惠安黃塘三趙。

 

——宋太祖十六世裔孫,雲南姚安知府的趙恒墓。原甲第大宗祠有李贄題贈趙特峰的“鄉賢名宦”牌匾,葬晉江池店茂趣山(現被茂盛石材廠侵佔毀廢)。

——宋太祖十八世裔孫,著名軍事學家趙本學墓。於晉江縣三十八都(今洛江區河市鎮)東宅的翁林山,即今福廈公路轉入河市公路二公里處的東宅。該墓葬已於1998年4月列為泉州市第四批文物保護單位。

 

——宋魏王入泉裔孫古墓群。位於泉州後渚粉壁山,土名趙厝山,有宋魏王十五世裔孫,浮梁縣知縣趙德應墓葬華表及其裔孫古墓群,立有清光緒晉江縣禁止在粉壁山(現許塘鄉趙厝山)盜墓的啟示。

 

七、泉州宋皇族族譜、字序

《南外天源趙氏族譜》系宋朝趙氏皇族譜牒,於1481年續譜,已經有五百三十三年的歷史了。在這漫長的歷史歲月裏,居泉趙宋南外宗宗子的祖先續修編制的宋皇族譜牒,它記錄了宋皇室管理機構“大宗寺”、“西外宗正司”、“南外宗正司”的設立和遷徙經過,以及宋皇室譜牒的纂修過程;它記錄了宋皇室成員管理機構“南外宗正司”遷入泉州和大批皇室成員居住泉州,對於泉州的社會、政治、經濟、文化以及海上絲綢之路的形成發揮過積極的作用和影響;它記錄了宋皇族純潔皇族血統,尊祖、敬宗、睦族、團結、約束皇族成員、教育後代,提高皇族在泉州社會中的地位和聲望的實踐過程。

《南外天源趙氏族譜》,記載了宋太祖趙匡胤於建隆元年正月(960年元月)禦制玉牒序,欽定:“惟弟晉王光義、秦王光美,鼎分三派,每派各分玉牒十四字,以別流源,以示子孫,雖遠疏亦知昭穆,不失次序”。

宋朝立國之初,趙匡胤將其尚存的三兄弟的後裔確定為皇族,即宗室,親寫禦書,編寫三派“玉牒”(宋皇族族譜),並親自制定了三派的十四字昭穆,以為排輩之分;另立遺囑:“我族無親疏,世世為緦麻”。 趙匡胤制定的宋宗室三派(後稱太祖派、太宗派、魏王派)的十四字昭穆為:

  太祖派:“德惟守(從)世令子伯,師希與孟由宜順。”

  太宗派:“元允宗仲士不善,汝崇必良友季同。”

  魏王派:“德承克叔之公彥,夫時若嗣次古光。”

   鑒於氏子孫蕃衍人數眾多,同一姓名者頗多(這在宋代宗正司管理時是不允許的),所以在明·成化(1481年)間,太祖派後裔趙惟憲(號寅叟修族譜時,曾把“玉牒”又增加十四字,稱為今十四字,而把原“玉牒”十四字稱為原十四字,仍按三派區分。

  太祖派今十四字為:“溥綱鼎建存忠厚,禮義謙和最用循。”

  太宗派今十四字為:“原本懋兼思尚實,式景均中慶以充。”

  魏王派今十四字為:“先賢廷輔文才廣,資質端莊盛傳芳。”

青陽派今十四字為:功仕昌原複祖基,輝前映後在英俊。

宋時原十四字一直在海內外流傳,除個別字輩有差異外,如太祖派第三個用“守”字,1724年續修譜時增加的,族譜則“守”、“從”通用,“守”字輩1724年後才有出現,其他基本上一致。 而今十四字並無傳下,只在《南外天源趙氏族譜》中看到很多名字是“原”和“今”輩並用。如趙惟(綱),即古愚。又如軍事學家趙本學,原名趙世(建)。這種三個字為名,不是姓名,而是“原”和“今”字並用。

原十四字輩是由宋太祖親自禦定。據1724年魏王二十五世孫趙若風重修族譜序:“原十四字,系宋朝制譜時創立,通行天下,今十四字,在泉新編,與外方字行不能相協,故譜內有號今十四字行,皆當改正,依原十四字字行”。新十四字輩自1724年修譜後就終止,仍沿用宋太祖禦定的原十四字輩迴圈至今。同時規定, 原十四字為宋太祖欽定,用完不得新編,必須重新從頭開始,周而復始。這樣從宋代開始至現在已經迴圈二循多,已曆36世左右。

《南外天源趙氏族譜》收錄了宋神宗1069年御筆《賜皇族敕》,從此宋皇室族譜分著五書,一是玉牒,編年紀世系,歷數政令之因革。二是宗支屬籍,序同姓五服之疏戚。三是天源類譜,錄其官爵功過。四是宗蕃慶系錄,推原其出,列子孫名位。五是仙源積慶圖,以定世次,支分派別。錄每年一次,圖每三年一次,牒、譜、籍皆每十年修纂一次。

高宗南渡,大宗寺止於杭州,西外宗止於福州,南外宗止於泉州。由於多次遷移,寺官失職,歷代修纂的宋皇族五書流失於江滸。至紹興間,宋高宗命儒臣訪遺闕,重修玉牒,以錄、籍、圖、譜四書合一,賜名總要,分於內外宗各自收掌。

德右丙子年,京杭失陷,大宗圖譜盡遷北京。元兵南下,西外宗舉罹其禍,譜無存。南外宗三千多人在泉州被害,司院府第遭兵焚,譜牒等書不復存在,唯宋太祖十一世孫趙與蕃,時任浙江監稅官遊宦於外而獲免,趙與蕃收藏一本南外宗收掌的宋皇室先祖譜牒舊錄。宋太祖十三世孫趙由得祖父趙與蕃傳下的這部宋皇室先祖舊錄,這部舊錄,包括《宋仙源類譜》、《有宋歷代禦容》,這就是《南外天源趙氏族譜》的前身。趙與蕃傳下的這部舊錄,因年久蟲蛀恐久而失其傳,1360年,其孫趙由遂以舊本續前纂後,刪繁就簡,再圖宗支,類次成軼,稱《濬源圖譜》。

趙由瓗弟趙由騰1370年在《有宋歷代禦容序》寫到:“敬承先世遺下,自宋太祖以至度宗十五帝及附皇弟魏王,與遡而上之暨而下之神像,裝演成軼,題曰《有宋歷代禦容》,謹按諸帝玉牒所載事蹟,取其要略,並贊於禦容後錄之,以便觀覽。”

明成化十二年(1476年),趙由瓗曾趙惟憲,在《濬源圖譜》的基礎上,撰修《南外趙氏天源積慶圖》,並請堂弟廣東提學趙惟珤撰寫序言。趙惟憲校之於宋史,重加訂正,再立三派字型大小各十四字以昭續之,重修成譜,曰《南外天源趙氏族譜》。

1724年清雍正二年,魏王二十五世孫趙若風第二次續修《南外天源趙氏族譜》。這次續譜,收集了包括廣東、浙江以及閩南地區漳州、漳浦、華安、廈門、同安,南安、安溪、惠安、晉江、石獅等地的趙宋皇室各支派的譜系,並把1481年趙惟憲第一次續譜時沒有收錄的泉州各皇族宗支入譜歸宗。如1572年戶部主事趙子(大)甲修撰、其子池州知事趙伯孜1596年重修的南安武榮趙氏族譜;1701年魏王二十四世孫趙時長重修的銀同趙氏族譜;漳浦趙氏族譜、漳州南溪趙氏族譜等。

《南外天源趙氏族譜》,收錄了閩沖郡王魏王十一世孫趙若和1317年敘趙氏本末序,這篇序言,記錄了漳浦趙家堡的過去;記錄了宋朝“遷都於閩,傳少帝,元兵逼侵,吾乃挈家駕船逃難移之廣東新會之崖山。當是時忠臣烈將武夫精卒尚有數萬------不期年元兵且至,連日大戰,吾知勢已敗,與許達甫、黃侍臣以十六舟奪港而出,欲往福州以圖匡複。”皇室船隊到達漳浦海面,遇颶風,大部傾翻沉海,趙若和的船也失其船舵,只好在漳浦的浦西登岸,定居積美改姓黃,後其子孫高中進士複姓趙,並建趙家堡。

《南外天源趙氏族譜》收錄了大德四年既1300年,宋太祖十二世孫趙由馥書寫的遺囑。“我生泉州睦宗院,已登名玉牒。景炎國破家亡,我幼主被兵逼近城下,判臣招討使蒲壽庚閉城不納,盡殺宗人長幼五千餘人,我亦刃下,有達平章者,仁慈人也,無子見而憐我,攥下馬擁抱超躍而去,攜居江北遂養為嗣。既長為我由良輔送入太學,我雖幼尚能記所自出,每懷水源木本之思,及平章沒,三年服闕葬之禮,遂與莊附二媽來歸西北隅故里。”趙由馥這篇遺囑,記述被北擄經過,歷盡千辛萬苦,一字一淚,如泣如訴。

《南外天源趙氏族譜》還收錄了明魯王為《南外趙氏族譜》撰寫的序言;魯王對前朝的皇族,身份相同,非常同情其遭遇,加以捧揚。誰知道事隔幾年以後,明朝滅亡,魯王自已的命運也相同,最後在民族英雄鄭成功的保護下,流寓金門,客死孤島——金門

 

趙普依據宋太祖禦制玉牒欽定字輩,編撰成銘文:

若夫,元德允克,令德宜崇。師古希孟,時順光宗。

良友彥士,次汝必公。不惟世子,與善之從。

伯仲叔季,承嗣由同。

 

 

 

(作者:福建省作家協會會員,泉州趙宋南外宗正司研究會二、三、四屆會長,現為永遠榮譽為會長

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